Los libros, los deberes entre parroquias, la catequesis, el matrimonio, el sitio web y la curia. Escriba el nombre de su parroquia y todo se adapta a ella.
Heritage · una parroquia de ejemplo; busque la suya para verla con sus propios datos
Fotografíe una página, desde el escritorio o con el teléfono. El escáner encuentra cada partida, la lee y marca lo que no tiene claro. Tres páginas reales de la década de 1880, y exactamente lo que devolvió.
Los seis libros de St. Cecilia, como uno solo: se buscan por cualquier nombre de una partida, se corrigen sin borrar y se certifican con las notas marginales incluidas.
Registros
Maria Isabel Ortega
Corregida el 12 de agosto de 2026 por m.torres, según la fe de bautismo que ella presentó.
Confirmación · 2015Catedral de St. Mary · Lib. conf. III, n.º 412
Matrimonio · 2021Con Daniel J. Reyes · St. Joseph, Plano
Diócesis de Northfield
Parroquia St. Cecilia
Fe de
Bautismo
Testimonium Baptismi
Certifico que
Maria Isabel Ortega
fue bautizada el 18 de abril de 2004, según consta en el Libro de bautismos de esta iglesia, vol. IV, n.º 1847.
Notas marginales del libro
Confirmada, 2015 · Casada, 2021
Extracto de los libros parroquiales
Bautismo, primera comunión, confirmación, matrimonio, defunción y recepción en la plena comunión: cada uno en su propio libro, como piden los cánones.
Listos para imprimir y tomados del registro, con sus notas marginales. Nada de combinar correspondencia en una plantilla de Word.
Quién lo pidió, su relación con la persona nombrada, cómo se comprobó su identidad y quién lo expidió: se anota en el despacho y se guarda con el registro.
Fotografíe una página del libro antiguo y cada partida vuelve ya transcrita, sean unos pocos párrafos o una tabla de cincuenta renglones, marcada donde la letra era dudosa y lista para que usted la revise antes de guardar nada.
El libro nunca tiene que salir de la caja fuerte. Escanee un código QR de la pantalla, fotografíe la página con el teléfono y las imágenes llegan a la computadora donde ya está trabajando.
Por nombre, por año o por un padrino que recuerda a medias, con acentos, faltas de ortografía y apellidos invertidos incluidos.
Las personas se forman a partir de las propias partidas, así que una secretaria encuentra a alguien una vez y ve toda su vida sacramental en una página, en lugar de buscar en seis libros uno tras otro.
Cada partida por fecha: lo que se celebró este mes, y lo que se celebró este mismo mes hace veinte años.
Un error se corrige añadiendo al registro, no borrándolo. En la base de datos, las notas solo pueden añadirse, y enmendar una partida deja su rastro en la misma transacción: si el rastro no se puede escribir, la modificación no ocurre.
Canon 535 §2El derecho canónico hace de la partida de bautismo el registro principal de la vida sacramental de un católico. Un matrimonio o una confirmación celebrados aquí se deben notificar a la parroquia que tiene el bautismo. Biblori encuentra esa parroquia y lleva la lista de lo pendiente.
Cada sacramento celebrado aquí a alguien bautizado en otra parroquia, cuyo aviso aún no se ha enviado. Nadie escribió esta lista a mano.
Recibió el bautismo en St. Joseph, Plano. La nota marginal dirá: “Contrajo matrimonio en St. Cecilia el 14 de junio de 2026.”
Recibió el bautismo en Holy Family, Fort Worth. La nota marginal dirá: “Recibió la confirmación en St. Cecilia el 24 de mayo de 2026.”
Recibió el bautismo en Our Lady of Lourdes, Denton. La nota marginal dirá: “Recibió la confirmación en St. Cecilia el 24 de mayo de 2026.”
St. Joseph preguntó si ustedes tienen un bautismo. Esto es todo lo que sale de la parroquia.
Hacemos constar que Maria Isabel Ortega fue bautizada aquí el 18 de abril de 2004, libro de bautismos, tomo IV, n.º 1847.
Notas marginales en la partida: 1 — confirmación, 24 de mayo de 2015.
Ninguna parroquia lee el libro de la otra. La constancia queda registrada en ambas como acto expedido.
Un matrimonio o una confirmación celebrados aquí se deben notificar a la parroquia que tiene el bautismo de esa persona. Biblori saca esa lista de las propias partidas (cada registro que nombra otra parroquia de bautismo sin un aviso que lo cubra), de modo que el deber está a la vista en lugar de depender de la memoria.
Canon 535 §2Busque qué parroquia tiene la partida de bautismo de una persona entre todas las parroquias de Biblori, en lugar de llamar a todo el decanato.
Una parroquia que necesita una referencia recibe una constancia tomada de su partida, nunca una copia de su libro. Ninguna parroquia lee el libro de la otra.
La confirmación, el matrimonio y lo demás se imprimen en cada fe de bautismo. Donde no hay nada que anotar, lo dice, en lugar de dejar con la duda a quien prepara un matrimonio.
Canon 535 §2
Inscripción, cada sesión del curso, la asistencia, lo que le falta a cada niño, cartas a las familias en su propio idioma y las partidas en el libro al final. Un grupo de primera comunión en St. Cecilia, de agosto a mayo.
Inscripción · Primera Comunión
Dos niños, un formulario, en español; la respuesta también llega en español.
Miércoles · 6:30 p. m.
Salón 2 · Sra. Kelly y Sr. Okafor
Todas las sesiones de septiembre a abril aparecen de una vez. Las 5 semanas en que una parroquia no suele tener catequesis (Acción de Gracias, Navidad, Semana Santa y Pascua) ya vienen señaladas.
Retiro este sábado
Traigan su almuerzo. Los padres están invitados a la misa de clausura a las 2 p. m.
Se escribe una vez: se envía por correo a cada familia y queda fijado en su página, junto a lo que aún deban.
13 concluidos a la vez
Sus partidas de primera comunión se proponen al libro, con nombres y padres ya escritos.
Mateo, al que le falta un requisito, pasa al grupo del año siguiente con su registro intacto.
Escriba un programa una vez (confirmación, primera comunión, OICA) con la lista de requisitos que cada candidato debe cumplir. Cada año lo abre como un grupo, y todas las sesiones del curso quedan programadas en un solo paso.
Los sacramentos previos de un candidato se consultan, no se piden. Un bautismo que usted tiene cumple su requisito automáticamente; uno que no tiene se convierte en una solicitud a la parroquia que lo tiene, y su respuesta lo cumple por usted.
canon 890Cuatro opciones por nombre, un botón para la semana normal en que vinieron todos, y una asistencia que nadie tomó se ve como no tomada, porque eso no es lo mismo que nadie haya asistido.
Once candidatos a los que les falta el mismo certificado son una tarde de cartas, no once conversaciones. El grupo le dice cuál, y a quién.
Los padres inician sesión con el correo que usted ya tiene y encuentran el horario, la asistencia y lo que usted todavía espera de ellos, así que “¿cuándo es el retiro?” deja de llegar por teléfono. El consentimiento del tutor se registra, nunca se supone.
Un candidato que termina se convierte en una partida propuesta para que usted la asiente (usted indica libro, folio y número), y al asentarla se anota en su partida de bautismo, que es la obligación que todos olvidan.
canon 535 §2
La información matrimonial y cada certificado, reunidos y leídos en un solo expediente. La boda se asienta a partir de él, y la nota marginal queda pendiente con las dos parroquias de bautismo hasta que se envía.
Sofia y James vinculan su expediente de preparación con la parroquia de usted. Usted lo acepta y aparece en Expedientes matrimoniales.
AceptadoInformación matrimonial, declaraciones juradas de libertad de estado y una fe de bautismo de cada uno expedida en los últimos seis meses: la pareja las reúne y el sacerdote las lee en un solo lugar.
Listo para el sacerdoteLa partida se toma del expediente, así que nombres, padres y testigos no se escriben dos veces.
Después de la ceremoniaSe debe una nota marginal a St. Joseph, Plano y a Holy Family, Fort Worth. Sigue en su lista hasta que se envíe cada una.
2 notas pendientesParejas, solicitudes de partidas de otras parroquias, la curia, familias que piden catequesis: todo en un lugar, con cuánto tiempo lleva esperando cada cosa.
Lo que siga abierto después de tres días se envía por correo al despacho, y no se vuelve a enviar hasta pasada una semana. Una catequista abre la misma página y solo ve la catequesis; el menú muestra a cada persona las áreas que su función le abre, nada más.
La información matrimonial, las declaraciones de testigos y la búsqueda de documentos se completan, y luego el matrimonio llega al libro como un registro y no como un formulario vuelto a escribir. Es lo que ya usa Agape Wedding.
Las consultas de parejas, las solicitudes de partidas de los feligreses y los pedidos de la diócesis llegan a un solo lugar, con recordatorios cuando algo lleva demasiado tiempo esperando.
Alguien que usa una aplicación católica de formación puede pedir catequesis en su parroquia, y la solicitud llega a esa misma bandeja.
Programas, grupos, listas, asistencia y documentos de padrinos para OICA, primera comunión y confirmación. Los sacramentos previos de cada candidato se leen de su propio libro, y un candidato que termina vuelve a él como una partida por asentar.
Las familias inician sesión con el correo que usted ya tiene y encuentran el horario de clases, la asistencia y lo que usted todavía espera de ellos, así que la respuesta a “¿cuándo es el retiro?” deja de llegar por teléfono.
Los horarios de misa, los sacramentos, el personal y los boletines que lleva en Biblori se convierten en el sitio público, en su propio dominio y en cinco idiomas.
Con los datos de St. Brigid Catholic Church — Fairview, OH
Tradicional y eclesial: títulos con serifa, tonos cálidos, detalles ornamentales. Tiene el aire de una parroquia que lleva un siglo en pie.
Con los datos de Holy Trinity Catholic Church — Riverbend, CO
Moderna y luminosa: tipografía limpia sin serifa, espacios amplios, tarjetas nítidas. Un rostro actual para una parroquia activa.
Con los datos de Misión San Miguel — Río Verde, NM
Un patio de misión bajo el sol de la tarde: la calidez del adobe, bordes hechos a mano, arcos y azulejos. Es como volver a casa.
Con los datos de St. Gregory the Great Catholic Church — Stonebridge, VA
La parroquia compuesta como un libro litúrgico: letra negra y rúbricas rojas sobre papel, iniciales dibujadas, pautada como una página. No necesita fotografías para verse terminada.
Con los datos de Our Lady Star of the Sea Catholic Church — Port Haven, ME
La parroquia contada en sus propias fotografías: una imagen de apertura a todo lo ancho y luego un muro de mosaicos donde las fotos, los horarios de misa y su bienvenida van lado a lado. Para la parroquia con imágenes que vale la pena mostrar.
Con los datos de St. John Henry Newman Catholic Center — Lakeshore, WI
Llamativa a propósito: bloques de color plano, letras enormes y seguras de sí, contornos gruesos que dan ganas de pulsar. Para pastorales universitarias, centros Newman y parroquias llenas de familias jóvenes.
Con los datos de Our Lady of the Rosary Catholic Church — Marianna, PA
Suave y mariana: un fondo pálido, tarjetas blancas y delicadas, fotografías en medallones ovalados y secciones separadas por una decena del rosario. Más tierna que grandiosa.
Con los datos de St. Patrick's Old Church — Riverton, OH
La parroquia como su propio periódico semanal: una cabecera en letra gótica, columnas con filetes, titulares y fechas, y los horarios de misa compuestos como una cartelera. Para una parroquia activa con noticias cada semana.
Con los datos de Shrine of St. Thérèse of the Little Flower — Fairhaven Heights, MI
Un santuario de los años veinte en negro, marfil y oro: soles radiantes, arcos escalonados, líneas geométricas finas y mayúsculas altas y elegantes. Para la parroquia cuyo templo se construyó cuando el siglo era joven.
Con los datos de St. Isidore the Farmer Catholic Church — Prairie Grove, IA
Hermano Sol y Hermana Luna: un herbario de hojas prensadas y plantas dibujadas, fotografías montadas como especímenes, papel suave y las estaciones que pasan. Para la parroquia rural y para toda parroquia que cuida un jardín.
Con los datos de St. James the Greater Catholic Church — Piedra Blanca, TX
La parroquia como un camino que se recorre: la flecha amarilla y la concha de vieira, señales de sendero para los horarios de misa y una credencial de peregrino sellada con los eventos del año. Para una parroquia que se piensa en camino.
Con los datos de St. Columba Catholic Church — Glenmore, MA
Un evangeliario iluminado: orlas entrelazadas, letras unciales, grandes iniciales pintadas con los colores de los escribas irlandeses. Brillante, minucioso y muy antiguo. Para parroquias que veneran a los santos celtas.
Con los datos de Holy Protection of the Mother of God Byzantine Catholic Church — Ridgemont, PA
Oro y humo de velas: la parroquia compuesta como un iconostasio, con pan de oro, marcos de arco de medio punto y retratos con aureola sobre un fondo profundo. Para parroquias católicas orientales y para toda parroquia que ama el Oriente.
Con los datos de St. Benedict's Abbey Church — Mount Saviour, KS
El día de la parroquia como lo guarda un monasterio: cada misa y cada oficio en una sola línea del alba a la noche, con la hora presente marcada a medida que avanza el día. Quietud de piedra caliza, una serifa ligera y las horas en cifras.
Con los datos de St. Cecilia Catholic Church — Northgate, IL
Luz a través del vitral: tonos de joya sobre índigo profundo, cristales esmerilados, tipografía luminosa con serifa. Dramática y orante al caer la noche.
Los horarios de misa, los sacramentos, el personal y la historia se guardan una sola vez en Biblori y se convierten en el sitio. Se cambian en un solo lugar.
Cada página, en el mismo sitio, con el idioma que su parroquia realmente necesita como predeterminado. Una familia que se inscribe en polaco recibe la respuesta en polaco: las cartas y su página familiar siguen el idioma que eligió.
Suba el PDF. El actual aparece en la portada y cada uno de los anteriores se puede seguir encontrando.
Los eventos parroquiales se publican en un calendario que el feligrés agrega a su teléfono una vez, y se mantiene al día solo.
Úselo en la dirección propia de su parroquia, o en un subdominio de Biblori hasta que esté listo para mudarse.
Edite un borrador, véalo exactamente como lo verán los visitantes y publíquelo cuando esté listo. Cada versión publicada se guarda, así que puede volver atrás.
El formulario de contacto llega al despacho parroquial, no a un buzón del que nadie tiene la contraseña.
Cada sitio tiene su propio mapa del sitio, sus indicaciones para buscadores y una tarjeta de vista previa con el nombre de la parroquia.
Las parroquias no pagan por usuario, la curia ve los mismos datos de cada párroco y el tribunal encuentra una causa matrimonial sin una ronda de llamadas.
| Parroquia | Baut. | Conf. | Matr. | Def. |
|---|---|---|---|---|
| St. Cecilia, Dallas | 64 | 41 | 18 | 37 |
| Holy Family, Fort Worth | 52 | 38 | 11 | 29 |
| St. Joseph, Plano | 47 | 33 | 14 | 22 |
| Our Lady of Lourdes, Denton | 29 | 20 | 6 | 19 |
| …y siete más · Diócesis | 422 | 285 | 107 | 240 |
Cifras tomadas de los propios libros, por fecha de celebración. El informe de enero, sin pedir un formulario a cada parroquia.
Cifras por parroquia y sacramento. Ningún nombre de niño llega a la curia.
Los bautismos, primeras comuniones, confirmaciones, matrimonios y defunciones del año, contados a partir del libro de cada parroquia, por parroquia, listos para descargar para el Official Catholic Directory.
Cuando una parroquia reclama sus propios libros, la diócesis lo aprueba, así que la curia siempre sabe quién lleva qué sistema de registros.
Encuentre una partida de bautismo, matrimonio o defunción de cualquier parroquia desde la curia, y descargue el libro de una parroquia o el de toda la diócesis como hoja de cálculo.
Una licencia diocesana cubre todas las parroquias a su cargo, y una parroquia que ya paga por su cuenta no paga dos veces.
Cuántos se preparan para cada sacramento en cada parroquia, parejas en preparación matrimonial, expedientes que esperan la revisión de una parroquia y avisos de matrimonio todavía pendientes. Solo cifras; ningún nombre sale de la parroquia.
Los horarios de misa y confesión de cada parroquia, que se buscan por día, hora, idioma y localidad, listos para enlazar o insertar en el propio sitio de la diócesis.
Cuatro niveles, cada uno corresponde a un puesto, no a un conjunto de permisos. Los aplica la base de datos, no los botones.
Todo, incluidos el equipo, la facturación y la eliminación de partidas.
Escribir en los libros, expedir certificados, usar el escáner e iniciar conversaciones con otras parroquias.
El sitio web, la catequesis y el chat con las parejas. Puede leer los libros, pero no modificarlos.
Puede ver los libros y las conversaciones. No puede cambiar nada.
Comuníquese directamente con una parroquia o con la curia sobre un registro, un caso o una persona, con un paso previo de solicitud de contacto, para que ningún despacho se convierta en una lista de correo.
Las conversaciones del personal viven junto a los registros de los que tratan, y no en un grupo de mensajes del que faltan tres personas.
Quién hizo qué, y cuándo, se registra en el momento, así que una pregunta sobre un cambio tiene respuesta.
Respondidas en términos que usted puede comprobar.
Cómo se protegen los registros, en detalle →De la parroquia. Biblori los custodia, no es su dueño: sin publicidad, sin intermediarios de analítica, sin vender ni compartir datos personales, sin elaborar perfiles de los feligreses. Los libros son registros canónicos, así que nunca eliminamos ninguno según plazos propios, y una parroquia puede exportar su libro en cualquier momento. Nuestro personal tiene acceso técnico solo para atender una solicitud de soporte o investigar un incidente, y cada acción administrativa queda en un registro de auditoría.
Los miembros de esa parroquia, y la diócesis para las parroquias a su cargo. Cada tabla está protegida con seguridad a nivel de fila, así que es la base de datos, y no la aplicación, la que decide en cada consulta. Otra parroquia que pregunta por un bautismo recibe una constancia tomada de la partida, nunca el libro.
No en silencio. En la base de datos, las notas marginales y las enmiendas solo pueden añadirse: no existe para ellas ninguna regla de modificación o borrado que algún privilegio pueda usar, y enmendar una partida deja su rastro en la misma transacción. Una partida nunca se borra de forma definitiva.
Su libro y los certificados expedidos a partir de él nunca se retienen por una factura; el programa no tiene manera de hacerlo. Exporte sus registros en cualquier momento, también después de cancelar. Una suscripción vencida desconecta el sitio web público y deja la catequesis en solo lectura hasta que retome el pago; no se borra nada de ninguno de los dos.
Es opcional, y una parroquia que nunca lo usa no pierde nada más. Las fotografías completas de las páginas del libro quedan en un depósito privado que solo puede abrir el personal autorizado para registrar partidas; cada registro guardado conserva su propia copia con todas las demás partidas difuminadas. Una página de la que nadie registra nada se borra: en un plazo de un día, o a los 30 días si sigue esperando revisión en la cola. El proveedor del modelo figura en el aviso de privacidad.
Auditores independientes, cada año. Los libros, los archivos y la aplicación funcionan en proveedores de infraestructura que cuentan cada uno con su propio informe SOC 2 Tipo II, y los pagos pasan por un proveedor certificado PCI DSS Nivel 1, el estándar más exigente para el manejo de tarjetas. Una diócesis que evalúa proveedores puede recibir esos informes; pídalos y se los haremos llegar. Quiénes son los proveedores, y cómo se protege cada parte, se explica en la página de seguridad.
Todas las funciones de esta página, sin versión reducida. No se cobra nada hasta que termina la prueba, sus registros siguen siendo suyos decida lo que decida, y si su diócesis contrata una licencia, a la parroquia no se le cobra nada.
